海南島上有很多民俗文化，其中也隱藏著不少鮮為人知的民間藝術。像小編這樣的本地人也很少知道，更別說外地人了。跟著小編的步伐，來看看這些驚豔到你的海南民間藝術吧！
瓊劇，又稱瓊州劇、海南戲，是中國海南省的民間戲曲藝術。瓊劇是南方戲劇的其中一個支系，主要以海南話為戲曲語言，因此流行地域亦僅限於海南島及兩廣之間。瓊劇是當地的本土文化象徵之一，大概有300多年的歷史。
瓊劇亦稱“瓊州戲”、“海南戲”，與粵劇、潮劇和漢劇同稱為嶺南四大劇種。瓊劇歷史悠久，是流行於海南省、廣東雷州、高州和廣西合浦一帶的地方劇種，由潮劇、閩南梨園戲吸收當地人民的歌謠曲調發展而來。
儋州調聲是僅流傳於海南省儋州一地並具有獨特地域風格的民間歌曲，用儋州方言演唱，節奏明快，旋律優美，感情熱烈，可歌可舞，被譽為"南國藝苑奇葩"。儋州調聲主要特色是男女集體對唱，把唱歌與舞蹈融為一體，是民間文化優秀遺產。儋州調聲突破了山歌固有的表現形式，曲調層出不窮，演唱過場活躍，不論是唱詞、曲調、節奏、旋律以及調式，都符合青年人的性格特徵，是廣大群眾喜聞樂見的一種活動形式。
崖州民歌是海南民歌的古老歌種之一，流行在三亞、樂東黃流及古崖州屬地。古老的崖州民歌，至今仍在傳唱。沒有任何花哨的修飾，民歌歌手將熱情的曲調注入吟唱中，把對生活的熱愛用質樸的語言淋漓暢快地一一釋放。
崖州民歌形成有兩大要素：一是中原移民不斷遷入，把各地民歌傳入崖州；二是移民遷入崖州經過長期共處，形成了崖州的鄉音方言，民風民俗，隨之便演化或產生語言通俗、鄉音濃重、又相當具有地方特色的崖州民歌。
臨高木偶戲，是古老稀有的傳統戲曲劇種，藝術獨特，歷史悠久，廣為群眾喜愛，被譽為“世界少有，中國一絕”。臨高人偶戲是當地群眾喜聞樂見的重要文化載體，具有獨特的表演藝術。主要特點是，舞臺設布幛，演員手擎木偶化裝登臺，人與偶在臺上同扮一個角色，以人的表演彌補木偶感情之不足。以來自本地民歌調“阿羅哈”和來自道士調的“朗嘆”作為主要唱腔，優美動聽，地方特色濃郁。它主要流傳於海南島西北部的臨高、儋州、澄邁地區，距今已有300多年的歷史。
民歌在日常生活中有著重要的地位，差不多男女老幼都會唱，特別在喜慶的日子裡，唱歌是必不可少的娛樂活動。平日的生產勞動中，也會即興而引吭高歌。民歌的內容以情歌佔最多數，如《抗婚歌》就是一首敘事長歌。還有勞動歌、婚禮歌、盛典歌、“做鬼”歌等。 黎族民歌按其表現形式分為用黎語唱的傳統古老民歌和用漢語海南方言唱的受漢族文化影響的民歌。黎歌有一套優美的曲調，類似唱腔，如瓊中、保亭兩縣的“羅哩調”，瓊中縣的“水滿調”等。
黎族的舞蹈有顯著的民族特點和濃厚的生活氣息。在結婚、蓋新房、歡慶佳節或農閒娛樂時，都要成群結隊地跳起民間舞。在許多的舞蹈中，大致可以分為祖先舞、生活舞和生產舞三種。前者有捉鬼舞(即“驅鬼舞”)、招福舞(即“招魂舞”)、年舞(即“平安舞”)、打碗舞(即“跳娘舞”)等;生活舞有打柴舞(即“跳竹竿)、鑼鼓舞、逗娘舞、錢鈴雙刀舞、錢串領舞等;生產舞有舂米舞等。
儋州自古就有詩鄉歌海之美稱,公元前111年(西漢元鼎六年),儋州置郡前後,民歌就開始流行了,尤其是在唐、宋年代更為盛行。 儋州民歌是人民群眾的口頭文學,幾乎都是順手拈來,隨口而出。“一人歌起眾人應,一人歌止眾聲停”。(儋州志)載:“春則鞦韆,會鄰峋男女,妝飾來遊,攜手並肩。
臨高漁歌，是流傳於海南省臨高縣漁民中的一種民歌種類。因其多用襯詞“哩哩美”和相關傳說，也稱“哩哩美”、“哩哩妹”。臨高“哩哩妹”漁歌是漁家男女老少生產生活中所吟唱的歌謠，漢子撒網捕魚情不自禁地開口來一段，漁姑補網，都哼唱“哩哩妹”解除疲勞，男女年輕人常以“哩哩妹”調情。在中國民歌中非常突出，具有鮮明的地方文化色彩和滲透著濃郁的新盈港一帶的鄉土氣息，它不僅是海南民間歌謠中的典型代表，也是中國最具藝術魅力的首屈一指的漁歌，甚至連一些外國的漁歌藝術也只能望其項背。列第三批國家級非物質文化遺產。
軍歌，乍一看字眼，很容易被人誤解為部隊裡士兵們常唱的那鏗鏘有力、豪情萬丈之歌，其實不然，此“軍歌”非彼軍歌。“軍歌”，是海南民歌中的一種，是海南省西南沿海三市一縣以漢九龍縣地(今東方市羅帶、八所為中心區域)的10多萬軍語人口地區廣為傳唱的民間歌謠，是用軍話演唱的傳統民歌。
“軍歌”，顧名思義，就是用軍話演唱的民間傳統民歌。“軍話”是古時候，從大陸流落來海南的軍族、仕宦所留下的語言，他們繁衍生息，世世代代流傳至今。當地群眾在唱民歌的時候，習慣用軍話，以軍話語音為準。
軍歌經歷了一個漫長的歷史時期，逐漸形成海南民歌的品種之一，它同黎族民歌、儋州歌匯成海南“歌海”三支主流，互相影響，互相促進。“軍歌”不但有訴軍謠，還有傳統的演唱時節。據《昌化志》記載：“春則鞦韆，鄰峒男女，妝飾來遊，攜手並肩，同唱軍歌，歡歌互答，應付如流……”。由此可見，古時“軍歌”已普遍出現青年男女對歌的場面。
竹竿舞又叫打柴舞，在曬穀場或山坡的地坪上，平行擺開腿一樣粗的兩條方木作墊架，墊架上橫放若干條手腕粗的長竹竿，持竿者相向地雙手各執一條竹竿尾端，把竹竿與墊架、竹竿與竹竿碰擊出有節奏的聲音，稱為“打柴”。
“跳柴”原是黎族一種古老的祭祀方式。數百年前，當黎家人經過辛勤耕作，換得新谷歸倉時，村裡男女老少就會穿上節日盛裝，家家戶戶炊制新米飯、釀造糯米酒，宰殺禽畜，祭祀祖宗和神靈。酒酣飯飽後，眾人就會來到山坡上，點燃篝火，跳起竹竿舞。竹聲叮咚，慶祝稻穀豐登，祝願來年有更好的收成。“跳柴”每年從開春之日起，直至元宵，幾乎夜夜篝火通明，歡跳不息，熱烈氣氛充溢著山坡村寨。
文昌“盅盤舞”源於元末明初，初時僅在每年農曆二月初九至十二日紀念冼夫人的“軍坡節”期間表演。表演者分生、旦、丑三個角色，生角手執筷子擊瓷盤（碟），旦角手執疊置的瓷盅撞擊，丑角手拿彩扇，三人翩翩起舞。2007年7月22日海南“文昌盅盤舞”已被列入海南省海口市第二批市級非物質文化遺產名錄。
齋醮科儀音樂，在宋初隨著江南一帶的移民傳入海南，它隨民間作齋祭祀活動而繁衍並深深紮根，明代已很盛行，是海南省流行很廣、影響很大的一種民間音樂。
海南島的齋醮活動是中原道教天師道齋醮科儀的承傳派生，傳至海南後，與本土的原始宗教活動結合，汲納方言俚語山歌調式演變，並與佛教音樂融會成的一種獨特的宗教藝術。然而，隨著現代化進程的加劇，民間信仰逐漸淡化。齋醮科儀的祭祀儀式及其科儀音樂也將隨老道士的去世而失傳，保護齋樂已經迫在眉睫。
海南鼻簫是海南黎族喜愛的古老樂器之一，是用五指區特產的白竹製用而成。簫管約60釐米長，兩端各有一小圓孔，距兩端約10釐米處也各有一小圓孔，共有4個小孔，可以奏出7個音節，為適應鼻孔運氣吹奏，簫身很細，直徑只1釐米左右。鼻簫音質很好，曲調優美，別具一格。邊稜音氣鳴樂器，簫用鼻吹故稱。吹孔設於管端節隔中央，流行海南島黎族，黎族語也稱“雖勞”、“屯卡”、“拉里各丹”。歷史久遠，一千多年前已在我國海南島民間流傳。
海南八音樂是海南主要的本土器樂，因採用八大類樂器演奏而得名。八大類樂器為：弦、琴、笛、管、簫、鑼、鼓、鈸。海南俗稱的八音樂既包括樂器、樂曲，也包括樂隊。海南八音樂曲豐富，按習慣分為大吹打、鑼鼓清音、清音和戲鼓四類，目前收錄有歷史遺傳下來的樂曲達500多首。有漢唐以來我國古音樂的遺韻，有很高的音樂研究價值。它植根在群眾之中，鄉土氣息濃郁，是群眾喜聞樂見的文化娛樂形式，是農民不可缺少的精神食糧。
凡是到黎寨的人，在夜裡，人們聽到一種有節奏的木頭敲擊聲。聽之，覺得其音雄渾粗獷，深沉悠揚。這就是黎家同胞喜歡玩要的一種古董老獨特的樂器——叮咚。
叮咚是黎族古老的民間樂器，打叮咚在海南流傳已久，它記錄了黎族人民刀耕火種的年代。長期以來，黎家人通過敲擊木棒的不同部位，發現能打擊出不同的音調，為解除夜間山谷中的寂寞，逐漸創造了各種各樣的節奏，敲打起來，叮咚之聲非常動聽。久而久之，叮咚便成了獨具黎族風采的樂器，打叮咚便成了黎家日常的一種娛樂形式。
蛙鑼是黎族銅鑼中的一種，它既是宗教法器，又是信傳工具和民間樂器，是黎族社會生活中的重要器物。黎族人將之視為貴重的珍寶，是權力、地位、財富和威望的象徵。具有數千年曆史的蛙鑼，是研究黎族文化的重要實物資料。由於蛙鑼保管和擁有方式的特殊性，使它較少為人所知，史料的記載也自然少了，更顯出蛙鑼的神秘與珍貴。
民間剪紙在海南有著較為悠久的歷史和傳統，1996年11月，樂東黎族自治縣大安鎮因民間剪紙的普及和成就，曾被國家文化部命名為“中國民間藝術之鄉”。近年來，我省的剪紙作品多次到島外國外展出和比賽，把椰風海韻以民間剪紙藝術形式廣為傳播。可以說，海南民間剪紙藝術是有著很好的歷史傳承和群眾基礎的，應該有更大的作為。
海南島黎族民間織錦。有悠久的歷史。產於海南島的黎族居住區，《峒溪纖志》載：“黎人取中國彩帛，拆取色絲和吉貝，織之成錦。”范成大《桂海虞衡志》記載的“黎單”，“黎幕”宋代已遠銷大陸，“桂林人悉買以為臥具”。
黎錦的特點它製作精巧，色彩鮮豔，富有誇張和浪漫色彩，圖案花紋精美，配色調和，鳥獸、花草、人物栩栩如生，在紡、織、染、繡方面均有本民族特色。黎錦以織繡、織染、織花為主，刺繡較少。染料主要採用山區野生或家種植物作原料。這些染料色彩鮮豔，不易褪色。各地黎族人民根據自己的喜好，創造了多種織、染、繡技術。
澄邁縣是炭畫的發源地。走進澄邁縣平常百姓家裡，常會看到大廳裡或掛有家長的大幅畫像，或掛有已故親人的遺像，這就是炭畫像。 古代炭畫是權貴家庭尊奉家長的象徵，到近代，成了尋常人家追憶親人的一種精神歸屬，隨著傳承和發展，炭畫逐漸演變成為一種高雅的藝術品。
早期炭畫作為一種營生手段，曾繁極一時。民國初期在海口、澄邁、定安等市鎮也十分發展昌盛，海口的吳壁華、澄邁的王法章都是已故的近代有名的炭畫肖像畫師。
總而言之，海南民間文藝形式多樣、豐富，但大多處在保護的邊緣。這些日益罕見的藝術文化是我們珍貴的財富，希望在未來這些難得的民間藝術能夠傳承下去。
（來源：海南80後）